关于“艺术诉讼”的对话
关于“艺术诉讼”的对话
问：看到了你的“艺术诉讼——起诉美利坚”的博客，你想干什么？
答：想做一个利益众生的艺术作品。想用艺术减少政治对人们的伤害。
问：真的要起诉美国政府？
答：嗯，真的想起诉美国政府。
问：小布什的任期马上就结束了，你再搞这个还有什么意义？
答：不是起诉小布什，是起诉美国政府。
拉登策划911用了很多年，你能说拉登是专门针对小布什吗？促使拉登袭击美国不是一两个美国总统，而是整个的美国对外政策。美国多年的对外政策使得很多人憎恨美国，其中包括拉登。拉登只是无数反感美国人群的一个极端特例。如果美国的对外政策不改变，很可能会催生更多的拉登。再说，我崇敬拉登，不仅仅是因为拉登袭击了美国，是由于美国多年的对外政策伤害到了我，在我的内心深处产生了阴影，拉登出现后，是那些阴影促使我崇敬拉登，美国政府应该为此负责任，所以，我应该起诉美国政府，而不是小布什。我的这个作品真实用意是促使人们思考产生恐怖主义的根源，是想用艺术手段阻断滋生恐怖主义的源头。
问：我看过你的《联合国生态》《鞭偶》，你弄的东西都是政治内容，我看你搞的是政治不是艺术。你不觉得你有点走火入魔吗？艺术应该远离政治。
答：艺术应该远离政治吗？艺术为什么要远离政治？我们每个人的生活无时不刻的不受政治的影响，而且多半是负面的影响。银行加息影响我们的生活，而银行加息绝不是单纯的经济行为；油价上涨导致世界经济的波动，而油价上涨绝不是单纯的经济行为；环境污染影响我们的生活，损害我们的健康，环境污染看似是环保问题，但环境污染多半是由错误的政治决策引发的；美国遭受恐怖袭击，美国人民为此承担伤痛。美国人民没有实际参与美国对外政策的制定，却要遭受恐怖袭击威胁。这就是政治对人们生活的影响。你可以远离政治，但政治绝对不会远离你。我们的生活时时刻刻要受到政治决策的影响，这其中包括艺术。而艺术是要源于生活，关注人们生活的。既然政治影响人们的生活，经常给人们的生活造成负面影响。那么，艺术从社会人文角度出发，提出问题、揶揄一下政治有何不可？艺术是具有社会性的，一个优秀的艺术家要有社会责任感。艺术在人们的心中的地位是至高无上的。优秀的艺术作品往往会涤荡人们的心灵，所以，搞艺术的人要有爱心，要关注社会，要关注人文。我自认为我是具备这些素质的，我爱和平、爱生命、爱民主、爱自由、爱平等。我的这个作品是从我内心出发，以美国对外政策给我造成的心理伤害为由起诉美国政府，从表面看我的想法有些荒唐、像是恶搞，深入思考又有些悲哀、有些幽默，最为关键的是它能够让人们——尤其是让美国人民思考滋生恐怖主义的根源是什么。这个作品用反证法的手法阐述我的人文思考，先将“崇敬拉登”作为一种心理疾病提出问题，然后追溯产生这种病态心理的源头，用法律诉讼的手段开展彻底的、真正意义上的反恐。用人类的文明规范——以法律为武器，对产生恐怖主义的源头下的一剂猛药。我相信这个作品是在人类反恐事业非常重要的一个组成部分，是一种人文精神的展示。
问：再怎么说“艺术应该远离政治”是千百年来人们形成的一个共识。
答：我曾经在电视新闻里两次看到威尼斯电影节颁奖时况，一次是亨利摩尔的华氏911，一次是贾樟柯的三峡好人，这两部电影的颁奖辞都非常的操蛋。都是说“评委评定这两部影片为最佳影片不是出于政治，而是出于影片本身的艺术性”。在我看来那是非常操蛋的颁奖辞，完全是掩耳盗铃的傻B言论。华氏911获奖，完全是由于人们对小布什的厌恶，三峡好人获奖多半是因为意识形态，是迎合西方人对中国固有的偏见和猎奇心理的结果。这两部影片获奖都是脱离不了政治因素，而评委在给出颁奖辞时，偏偏又掩耳盗铃的说那不是因为政治。多么的荒谬!这是艺术领域乃至人类社会多年形成的一个可笑的谬论。真正的艺术要远离政治。艺术为什远离政治？
如果我们把政治看作是一个实体，把艺术看作是另一个实体，为什么能够容忍政治玩弄艺术，反过来却不能容忍艺术去玩弄政治？如果政治是肮脏的，艺术是圣洁的，为什么我们能够容忍肮脏的政治去污染艺术，却不能容忍圣洁的艺术来涤清肮脏的政治？文化大革命期间，政治玩弄艺术的丑恶现象比比皆是，整个国家民族被愚弄，给国家和民族造成了非常巨大的损失！这就是错误政治决策的恶果。如果我的艺术诉讼能够实施，至少要比文革干净得多，要比文革对人类文明更有促进意义，你不能因为我违被了“艺术要回避政治”的常规而质疑我的作品。千百年来人们把所有美好的词语都给了艺术，艺术这个词汇在人们的心中是那么的崇高、神圣，如今人类面临恐怖主义和霸权主义两个难题，如果此刻艺术能够为此做一些事情，那么我有什么理由不做。
问：我第一次听到如此言论，你的作品能够实施吗？
答：困难很大。首先律师是一个问题。找不到能够在美国从业的律师，即便找到了，律师费也是高昂的，我个人负担不起。此外还需要画廊或某艺术机构支持与赞助。由于“艺术要远离政治”的常规，一般的艺术机构或画廊都不会理睬我的。此外，还有政治因素，有关部门可能会动用强权阻止我搞这个作品，可能会遇到难以想象的困难。
问：粗看你的博客，觉得你是搞怪，听你这么一说，又觉得有道理，转念一想，又觉得你强辞夺理。
答：知道这是为什么吗？因为中国人缺少人文意识。因为中国人缺乏艺术教养、缺乏想象力、缺乏幽默感。中国人被政治奴役的时间太长了。我的这个作品中国人是不会理解的，这个作品是献给美国人民，世界人民的。中国的文化巨人有很多，有孔子、有老子、有玄奘、有李白；但是，中国没有德兰修女、白求恩大夫式的人物，知道这是为什么吗？这是因为我们民族缺少人文精神。毛泽东是怎样评价白求恩的？一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离低级趣味的人，一个有益于人民的人。我们的民族到了该出一位白求恩大夫、德兰修女式人物的时候了。我想我的这个作品是在向世界人民展示中国人的人文精神。
问：看到了你的“艺术诉讼——起诉美利坚”的博客，你想干什么？
答：想做一个利益众生的艺术作品。想用艺术减少政治对人们的伤害。
问：真的要起诉美国政府？
答：嗯，真的想起诉美国政府。
问：小布什的任期马上就结束了，你再搞这个还有什么意义？
答：不是起诉小布什，是起诉美国政府。
拉登策划911用了很多年，你能说拉登是专门针对小布什吗？促使拉登袭击美国不是一两个美国总统，而是整个的美国对外政策。美国多年的对外政策使得很多人憎恨美国，其中包括拉登。拉登只是无数反感美国人群的一个极端特例。如果美国的对外政策不改变，很可能会催生更多的拉登。再说，我崇敬拉登，不仅仅是因为拉登袭击了美国，是由于美国多年的对外政策伤害到了我，在我的内心深处产生了阴影，拉登出现后，是那些阴影促使我崇敬拉登，美国政府应该为此负责任，所以，我应该起诉美国政府，而不是小布什。我的这个作品真实用意是促使人们思考产生恐怖主义的根源，是想用艺术手段阻断滋生恐怖主义的源头。
问：我看过你的《联合国生态》《鞭偶》，你弄的东西都是政治内容，我看你搞的是政治不是艺术。你不觉得你有点走火入魔吗？艺术应该远离政治。
答：艺术应该远离政治吗？艺术为什么要远离政治？我们每个人的生活无时不刻的不受政治的影响，而且多半是负面的影响。银行加息影响我们的生活，而银行加息绝不是单纯的经济行为；油价上涨导致世界经济的波动，而油价上涨绝不是单纯的经济行为；环境污染影响我们的生活，损害我们的健康，环境污染看似是环保问题，但环境污染多半是由错误的政治决策引发的；美国遭受恐怖袭击，美国人民为此承担伤痛。美国人民没有实际参与美国对外政策的制定，却要遭受恐怖袭击威胁。这就是政治对人们生活的影响。你可以远离政治，但政治绝对不会远离你。我们的生活时时刻刻要受到政治决策的影响，这其中包括艺术。而艺术是要源于生活，关注人们生活的。既然政治影响人们的生活，经常给人们的生活造成负面影响。那么，艺术从社会人文角度出发，提出问题、揶揄一下政治有何不可？艺术是具有社会性的，一个优秀的艺术家要有社会责任感。艺术在人们的心中的地位是至高无上的。优秀的艺术作品往往会涤荡人们的心灵，所以，搞艺术的人要有爱心，要关注社会，要关注人文。我自认为我是具备这些素质的，我爱和平、爱生命、爱民主、爱自由、爱平等。我的这个作品是从我内心出发，以美国对外政策给我造成的心理伤害为由起诉美国政府，从表面看我的想法有些荒唐、像是恶搞，深入思考又有些悲哀、有些幽默，最为关键的是它能够让人们——尤其是让美国人民思考滋生恐怖主义的根源是什么。这个作品用反证法的手法阐述我的人文思考，先将“崇敬拉登”作为一种心理疾病提出问题，然后追溯产生这种病态心理的源头，用法律诉讼的手段开展彻底的、真正意义上的反恐。用人类的文明规范——以法律为武器，对产生恐怖主义的源头下的一剂猛药。我相信这个作品是在人类反恐事业非常重要的一个组成部分，是一种人文精神的展示。
问：再怎么说“艺术应该远离政治”是千百年来人们形成的一个共识。
答：我曾经在电视新闻里两次看到威尼斯电影节颁奖时况，一次是亨利摩尔的华氏911，一次是贾樟柯的三峡好人，这两部电影的颁奖辞都非常的操蛋。都是说“评委评定这两部影片为最佳影片不是出于政治，而是出于影片本身的艺术性”。在我看来那是非常操蛋的颁奖辞，完全是掩耳盗铃的傻B言论。华氏911获奖，完全是由于人们对小布什的厌恶，三峡好人获奖多半是因为意识形态，是迎合西方人对中国固有的偏见和猎奇心理的结果。这两部影片获奖都是脱离不了政治因素，而评委在给出颁奖辞时，偏偏又掩耳盗铃的说那不是因为政治。多么的荒谬!这是艺术领域乃至人类社会多年形成的一个可笑的谬论。真正的艺术要远离政治。艺术为什远离政治？
如果我们把政治看作是一个实体，把艺术看作是另一个实体，为什么能够容忍政治玩弄艺术，反过来却不能容忍艺术去玩弄政治？如果政治是肮脏的，艺术是圣洁的，为什么我们能够容忍肮脏的政治去污染艺术，却不能容忍圣洁的艺术来涤清肮脏的政治？文化大革命期间，政治玩弄艺术的丑恶现象比比皆是，整个国家民族被愚弄，给国家和民族造成了非常巨大的损失！这就是错误政治决策的恶果。如果我的艺术诉讼能够实施，至少要比文革干净得多，要比文革对人类文明更有促进意义，你不能因为我违被了“艺术要回避政治”的常规而质疑我的作品。千百年来人们把所有美好的词语都给了艺术，艺术这个词汇在人们的心中是那么的崇高、神圣，如今人类面临恐怖主义和霸权主义两个难题，如果此刻艺术能够为此做一些事情，那么我有什么理由不做。
问：我第一次听到如此言论，你的作品能够实施吗？
答：困难很大。首先律师是一个问题。找不到能够在美国从业的律师，即便找到了，律师费也是高昂的，我个人负担不起。此外还需要画廊或某艺术机构支持与赞助。由于“艺术要远离政治”的常规，一般的艺术机构或画廊都不会理睬我的。此外，还有政治因素，有关部门可能会动用强权阻止我搞这个作品，可能会遇到难以想象的困难。
问：粗看你的博客，觉得你是搞怪，听你这么一说，又觉得有道理，转念一想，又觉得你强辞夺理。
答：知道这是为什么吗？因为中国人缺少人文意识。因为中国人缺乏艺术教养、缺乏想象力、缺乏幽默感。中国人被政治奴役的时间太长了。我的这个作品中国人是不会理解的，这个作品是献给美国人民，世界人民的。中国的文化巨人有很多，有孔子、有老子、有玄奘、有李白；但是，中国没有德兰修女、白求恩大夫式的人物，知道这是为什么吗？这是因为我们民族缺少人文精神。毛泽东是怎样评价白求恩的？一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离低级趣味的人，一个有益于人民的人。我们的民族到了该出一位白求恩大夫、德兰修女式人物的时候了。我想我的这个作品是在向世界人民展示中国人的人文精神。
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